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一个词上，而是以较小的振幅，沿每页中心设想
线，从上而下地实行纵向阅读。几行几行地扫阅过去按行跑
读，发现重要间题时减慢速度，关键处放慢速度。大部分人
的阅读速度为100-150字符/分，阅读得法，速度快，理解
力也会提高，达到800^'1000字符/分是可能的。阅读速度高
的人，他的眼球动作没有反跳的回看和视线离开字行等动
作，大量的词都在注视停顿的动作中被理解了。视线是有规
律地在较长的一组组词的概念上停顿，从而均匀地一扫而
过。
与此相对应，他们把和对象性、实体性概念相对立的生命活动概念引入自己的文化理论①，更有甚者，他们的议论又轻易地转向创造性活动。这意味着第二次偷换概念:从社会事物(社会的对象性活动的体现者)转向其对立面—生命活动。接特，“生命活动的总体”又被归结为它的一种具体形式—生命的创造性活动。显然这种偷换并没有固定化，是不自觉地进行的。然而，正因为如此，也就使这种错误没有固定地发生在某些特定作者的身上，而是许多作者轮流地重复它，从活动转到生命活动总体，又从生命活动总体转到特殊的创造性活动。这样，当然也就不能保证推理的逻辑严密性。