在历史学家中间，广泛地流传着对这两方面问超的否定回答。例如，在《苏联历史》杂志主办的关于文化的对象与方法问题“园桌会议”上，贵溪纳米白牙，M.T，别良夫斯基对此作了具有代表性的发言。他说:“我支持不可能有统一的文化概念的意见，主要是因为，对于人类历史的所有阶段，对于哲学家、历史学家、经济学家、艺术家等等都同等有效的定义是不合理的。
接着，就要扩充、实现这个结构所具有的认识的潜在能力。例如，纳米白牙是怎么样，在《资本论》中，马克思把形形色色的商品世界都作为价值来看待，这个统一的抽象概念提供了理论具体化运动的出发点，提供了能够剖析资本主义生产方式的“细胞”的基础，由此也就可以展开全部体系的图景。这种方法的前提是将概念归入一定的理论系统之中，因为，釉质纳米白牙，只有通过这个途径，纳米白牙步骤，才能实现指定的程序，获得有内容的根据。关于某种脱离特定理论系统的概念(包括文化概念)是否具有内容的讨论是投有根据的。任何概念都只能在一定的概念系统中存在，它的内容和整个理论系统的内容都是规定认识客体的。理论系统反映着这个客体，某个概念则是这个理论系统的组成部分。科学对象概念所描述的则是客体和关于客体的科学之间的对立统一。
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